La mode est politique. Arborer un vêtement, c’est revendiquer son identité, s’ancrer dans une communauté et affirmer son indépendance. A l’heure où l’industrie textile évolue dans un contexte marqué par des questions de genre, d’écologie ou d’économie, le vêtement ne se limite plus à sa simple fonction utilitaire de couvrir le corps mais devient un langage visuel articulant des discours silencieux sur la scène sociale.

Des gilets jaunes aux bonnets rouges en passant par le Black Bloc, du violet dans la lutte des genres au blouson en cuir porté par les punks, chaque mouvement social s’accompagne régulièrement d’un accessoire vestimentaire qui devient le symbole d’un combat politique. Ces éléments transcendent la simple notion d'habillement en devenant des emblèmes puissants, représentant l'engagement politique au sein de divers mouvements sociaux.

À une époque où la mode s'entremêle intimement avec les enjeux sociaux, il devient pertinent de se demander en quoi le vêtement peut-il être considéré comme un instrument de contestation politique dans un contexte contemporain.

En somme, ce mémoire s'engage dans une exploration approfondie du vêtement en tant qu’instrument social et politique. La première partie de cette analyse plonge dans la nature intrinsèque du vêtement, de ses normes et de sa dimension identitaire. Elle présente l’idée d’une contestation de l’habit au sein même de la politique. La seconde partie se tourne vers les mouvements contestataires par le biais des contre-cultures transgressives et luttes sociales où le vêtement devient porte-étendard de revendications politiques.